Всеобщий Закон Это Свобода Кончающаяся Там Где Начинается Свобода Другого Эссе
Содержание
- 1 Всеобщий закон; свобода, кончающаяся там, где начинается свобода другого
- 2 Свобода одного заканчивается там, где начинается
- 3 Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого»
- 4 Свобода заключается в праве делать всё, что не вредит другим людям
- 5 Как вы понимаете каждый из афоризмов о свободе? Какое понимание вам ближе и почему
В качестве первого факта, который бы подтверждал данную позицию, можно привести пример из истории. Нацисты стремились к обретению абсолютной свободы. Они хотели показать то, что их нация является единственной и исключительной нацией, которая лучше всех остальных. Пытаясь доказать это, нацисты задевали права других людей. Они отбирали у людей жизни, и этих людей нельзя назвать свободными. Победа над нацистами говорит о том, что неограниченная свобода просто невозможна. Если человек будет делать все, что хочет, то и он может попасть под вред человека, который придерживается таких же принципов. Идеология нацистов не могла одержать победу, потому что для неограниченной свободы одного человека нужно было уничтожить всех остальных людей.
Данное высказывание М. Бакунина стало афористичным, так как оно передает всю сущность прав человека. Право – это совокупность установленных государством общеобязательных правил. Из-за того, что права существуют в тесной связке с обязанностями, нельзя говорить о неограниченной свободе. Многие люди воспринимают свободу как способность совершать все желаемые поступки. Свобода в данном понимании слова невозможна, так как поступки человека могут противоречить правам другого человека, значит, второй человек уже не будет свободным. Если один человек задевает так называемую неограниченную свободу, то и все задевают свободы друг друга. Поэтому свобода – это неоднозначное понятие, которое априори не может нести в себе понятие неограниченности. Ограничения в правах человека есть всегда. Свобода заключается в пользовании всеми данными человеку правами, которые бы не ограничивали права окружающих людей.
Всеобщий закон; свобода, кончающаяся там, где начинается свобода другого
Сочинение “Власть и закон”Трудно не согласиться с древним философом из Китая Хань Фэем, который высказал мысль о том, что к порядку в государстве приводит наличие власти и соблюдение закона, а отказ от власти и закона обязательно приведет к беспорядкам. Но сразу возникает вопрос: “Возможно ли существование такого общества, которое бы никем не управлялось, и было бы […].
Классный час. Любовь к людям начинается с любви к себеНа плакате цитата: “Любовь к людям начинается с любви к себе…” Учитель. Я прошу вас сейчас закрыть глаза и поднять руки тех, кто сам себе нравится. Подростки выполняют задание. Учитель сообщает результат опроса: сколько рук было поднято и сколько человек руки не подняли. Очень сложный и неоднозначный вопрос: нужно ли любить себя? Если да, то […].
Обратимся к примерам из жизни. Мой знакомый Сергей воспитывался в строгой семье и мечтал о свободе. Когда он уехал от родителей в другой город учиться, он очень был рад. Теперь он принадлежит сам себе. Родители купили ему квартиру и давали достаточно карманных денег, которыми он совсем не умел распоряжаться. Он быстро завел друзей, постоянно устраивал вечеринки у себя дома. Соседи писали жалобы, Сергея забирали в полицейский участок. Но его это не остановило. В конце концов, студент забросил учебу и связался с компанией наркоманов. Сейчас он находится в заключении за убийство в состоянии наркотического опьянения.
Обратимся к примерам из истории. Нацистская Германия или Третий Рейх стремилась к обретению абсолютной свободы. Они боролись за чистоту нации и безжалостно уничтожали чужие народы. Государство в нацистской идеологии служило для сохранения чистоты своей расы. Они не взаимодействовали с другими народами, за исключением рабства. Чтобы вывести чистую нацию на новый уровень нацисты проводили опыты над детьми и отрицали идеалы церкви. Нацистская пропаганда включала:
Свобода одного заканчивается там, где начинается
В выбранном мной высказывании философа и мыслителя Михаила Бакунина поднимается проблема ограничения свободы личности. Он указывает на то, что свобода человека не безгранична. Автор утверждает, что абсолютной свободы быть не может, так как каждый из нас имеет определенные права и свободы, которые ограничены правами и свободами другого человека.
Обратимся к теоретическому смыслу высказывания. Ключевым понятием является «свобода». Она представляет собой способ поведения человека, когда он может делать выбор в соответствии со своими интересами и нести за него ответственность – сознательно осуществлять предъявленные взаимные требования с точки зрения взаимоотношения между личностью и обществом. Но чтобы уметь отвечать за свои действия, нужно обладать нравственными качествами, то есть духовными качествами, которыми человек руководствуется при совершении каких-либо действий. Но не только его внутренние качества ограничивают его поведение, оно также регулируется нормами морали – взглядами и представлениями общества о добре и зле, чести и долге, совести и справедливости, при нарушении которых будет следовать общественное порицание, а также нормами права – правилами поведения людей в обществе, регулируемых и устанавливаемых государством. Права человека, то есть его мера свободы, независимость и самостоятельность по отношению к государству, и обязанности – меры необходимого поведения человека, защищены и регламентированы законом, а значит, в этом случае будет следовать наказание со стороны государства. В итоге, все права, свободы и обязанности влекут за собой определенную ответственность, а значит эти границы дозволенного следует соблюдать.
НО что такое закон в контексте высказывания? Это некий непреложный образец поведения, который должен исполняться всеми членами общества для гармоничного и продуктивного сожительства и развития. Всеобщий закон — это принцип жизни всего человечества. Людей очень много, все они имеют свои интересы и мнения и только придерживаясь нормам этого закона социум сможет остаться социумом и не развалиться, быть как «свод камней».
В. Гюго поднимает важную проблему в своем изречении и ее можно выразить в качестве вопроса «что есть свобода в глобальном понимании?». Над этим вопросом рассуждали более десятков известных философов, которые давали свое определение этому понятию, сейчас мы попробуем сделать тоже самое.
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
Рассмотрим теоретическую основу высказывания. Мораль — это совокупность особых, духовных правил, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, самому себе, а также к окружающей среде. Правила морали распространяются на всех людей, но не все им следуют. Только собственные сознательные действия позволяют человеку без всякого внешнего принуждения, самостоятельно и свободно применять моральные нормы в любой жизненной ситуации. Право — совокупность общеобязательных правил, охраняемых силой государства . Реализация правовых норм и их исполнение во многом обусловлено тем, что люди считают их справедливыми. Долг – это внутренне принимаемое добровольное обязательство, которое связывает человека с людьми, с обществом. Все это является правовым поведением личности.
«Государственный деятель — это политик, который ставит себя на службу нации». (Ж. Помпиду)
Проблема, затронутая автором Жоржем Помпиду, известным французским политическим и государственным деятелем, относится к такому разделу обществознания как политология.
Автор убежден в том,что государственный деятель несет ответственность перед нацией, у него есть обязанности перед народом, которые должны привносить блага в жизнь людей.
Я поддерживаю позицию Жоржа Помпиду и также убеждена в том, что целью государственного деятеля является служба нации, то есть государственная деятельность в первую очередь направлена на улучшение качества жизни в стране, развитие экономики, социальной сферы и так далее.
В доказательство своей позиции хочу привести пример такого государственного деятеля как Пётр Аркадьевич Столыпин. Его реформы были направлены на улучшение общего положения России и , конечно, её народа.
Также в лице такого деятеля может выступать и государство. Оно начисляет пособия малоимущим семьям и инвалидам, пенсии пожилым людям, стипендии для студентов.
Таким образом, можно сделать вывод, что государственный деятель-слуга нации, чья работа направлена на улучшение уровня жизни существующего народа.
Предпринимательство – это экономическая деятельность людей, осуществляемая на свой страх и риск от собственного имени, связанная с производством товаров, оказанием услуг с целью получения выгоды. Главные функции предпринимательства: ресурсная, организационная и творческая.
Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого»
Под «законом» мы понимаем: нормативно — правовой акт, принятый законодательным органом государственной власти в особом порядке, регулирующий определенные общественные отношения и обеспечивается возможностью применения мер государственного принуждения. [6] Законы нашего государства основаны на принципе прав и свобод человека и гражданина. По Конституции нашего государство «человек, его права и свободы являются высшей ценностью». Эти права наше государство гарантирует. Но наравне с правами существуют и обязанности.
Высказывание русского мыслителя, анархиста Михаила Бакунина «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого» очень схожа с цитатой «Право одного человека заканчивается там, где начинается право другого человека». Это одно из наших любимых цитат, и не согласиться с ним не можем.
Свобода заключается в праве делать всё, что не вредит другим людям
История развития прав и свобод личности: Права личности — неотъемлемый элемент культуры любого общества. Они являются необходимым условием утверждения достоинства личности, средством удовлетворения ее жизненно важных материальных духовных потребностей. Но каждая культура имеет свое понимание прав личности, их системы и места в иерархии общественных ценностей. Впервые представления о правах человека оформились в научно обоснованную концепцию на Западе в 17-18 веке. Этому предшествовал долгий путь развития западной правовой мысли. Важные для становления теории прав человека идеи были высказаны древнегреческими софистами, отстаивающим взгляды о естественном, природном равенстве людей. Все люди, считали они, равны от рождения и имеют одинаковые, обусловленные природой права. Проблему неравенства людей утверждали и древнегреческие юристы. Им принадлежит заслуга в разработке идей равенства перед законом. «под действие закона — писал древнеримский юрист Цицерон, должны подпадать все. Взгляды философов не получали соответствующего отражения в законодательстве. В условиях классового общества права человека рассматривались как привилегия рабовладельцев, из сферы действия права исключалась огромная масса рабов. Подобная ситуация характерна и для периода средневековья с его сословно-иерархической структурой, права человека являлись привилегией отдельных сословий, а равенство прав обуславливалось принадлежностью к одному и тому же сословию. Важнейшим шагом в развитии прав человека явились буржуазно-демократические революции 17-18 века, которые выдвинули не только широкий набор прав человека, но и принцип их равенства, ставший основой общности прав человека, придавший подлинно демократичный характер. В этот период появилась концепция прав человека. Идеи о равенстве и неотчуждаемости прав получили закрепление в законодательстве периода буржуазных революций. С развитием буржуазных отношений права человека их правового идеала постепенно превращались в реальную действительность. Они закреплялись в государственно-правовых и международно-правовых документах, выступая критерием демократичности того или иного государства. Дальнейшим этапом углубления и развития системы прав человека стала вторая половина 20 века. После второй мировой войны, сопровождавшейся грубыми массовыми нарушениями прав человека, проблема соблюдения прав человека стала предметом постоянного внимания международного общества. Были приняты международные правовые акты о правах человека, а вслед за ними законодательства государств, подписавших международные акты, в первую очередь, конституции, дополнились новыми правами и свободами, гарантиями их реализации. Важную роль в развитии прав и свобод человека сыграли Всеобщая декларация прав человека 1948 г., Европейская конвенция о правах человека и основных свободах 1950., международный пакт о гражданских и политических правах и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г.
После принятия международных актов о правах и свободах человека и гражданина началось их активное признание. Так, на всеобщую декларацию прав человека ссылались конституции большинства независимых государств, возникших после краха колониальных систем и распада СССР. Причем разделы, касающиеся прав и свобод личности, в таких конституциях заимствовались непосредственно из текста Декларации. Стремление нашей страны в полном объеме учитывать в законодательстве и соблюдать на практике права человека выражено в принятии Декларации прав человека и гражданина 1991 г. и Конституции Российской Федерации 1993 г.
Как вы понимаете каждый из афоризмов о свободе? Какое понимание вам ближе и почему
Есть свобода для себя и свобода от всех. Свобода требует от человека соблюдения свободы других. Как только он нарушает эту границу, он обязан нести ответственность Свобода дается лишь совершенным людям, которые имеют в сознании тормоза путем самоконтроля и самоограничений. Большинству людей это не под силу, в том числе из — за слабых волевых качеств. Сильные страсти побеждают и человек идет на нарушение законов.
Девятым механизмом, заставляющим раба безропотно работать на рабовладельцев, является религия, которая убеждает раба, что хорошая справедливая человеческая жизнь у раба будет на небе, после смерти, но при условии, что сейчас на земле придется побыть рабом и прилично пострадать. Религия учит раба не сопротивляться притеснениям и быть довольным своим рабством.
Это — свобода: чувствовать, к чему стремится твое сердце, что бы ни говорили другие. Пауло Коэльо Свобода не есть афиша, которую читаешь на углу улицы. Это живая мощь, которую чувствуешь в себе и вокруг себя. Ф. Ламенне Свобода есть осознанная необходимость. Ф. Энгельс Когда ты спасешься от преследования, каждый день для тебя – целая жизнь. Каждая минута свободы – это отдельная история со счастливым концом. Г.Д. Робертс « Шантарам » Великие – о свободе
Русская литература несказанно богата. Богата талантами и их творениями. Через литературные произведения самых разных родов и жанров великие предки передают нам свой опыт, воспитывают нас сквозь время. Часто проза и стихотворения посвящены теме свободы . Наверняка большинство читателей спрашивают себя: «Зачем автор заостряет внимание на этом?» Вот и я задалась таким вопросом и решила направить все свое трудолюбие и настойчивость, чтобы дать на него четкий ответ. Введение
деятельности и человеческие отношения методом систематического применения силы со стороны политически организованного общества. Пока закон не отменен правовым способом, его необходимо соблюдать, так как повсеместное отступление от требования неукоснительного исполнения законов приведет к разрушению стабильности в обществе, заставит людей жить в состоянии правовой неопределенности, что еще хуже нескольких несовершенных законов.
1. Набор правил или норм доведения, который определяет, предписывает, разрешает или запрещает определенные отношения между людьми, организациями и государством, обеспечивает методы непредвзятого обращения с этими людьми, а также наказания для тех, кто не следует установленным правилам поведения.
Свобода есть у каждого с рождения. Каждый может выбирать куда идти, где работать, что читать. Ты, скажем, купила себе книгу. Это твоя собственность Хочешь читаешь, хочешь пишешь в ней, листы вырываешь Но если ты ею кинешь в другого человека — ты нарушишь его свободу Поэтому твое право свободно распоряжаться своей вещью заканчивается ровно там, где начинается свобода другого человека. В этом заключается принцип равновесия. Каждый свободен в той мере, пока он не нарушает чужие интересы. В случае разногласий и конфликта интересов прибегают к положениям указанным в Законе
Свобода есть у каждого с рождения. Каждый может выбирать куда идти, где работать, что читать. Ты, скажем, купила себе книгу. Это твоя собственность Хочешь читаешь, хочешь пишешь в ней, листы вырываешь Но если ты ею кинешь в другого человека — ты нарушишь его свободу Поэтому твое право свободно распоряжаться своей вещью заканчивается ровно там, где начинается свобода другого человека. В этом заключается принцип равновесия. Каждый свободен в той мере, пока он не нарушает чужие интересы. В случае разногласий и конфликта интересов прибегают к положениям указанным в Законе
12 Апр 2021 polrostov 451