Виктор Гюго: Всеобщий Закон – Это Свобода, Кончающаяся Там, Где Начинается Свобода Другого
Содержание
Всеобщий закон — это свобода, кончающаяся там, где начинается свобода другого (В
В своем высказывании автор имел в виду, что закон является неотъемлемой частью современного человеческого общества. В современных демократических государствах права и свободы у людей одинаковы, то есть имеют определенные границы. Свобода одного не должна ограничивать свободу другого человека.
Обратимся к примерам из истории. Нацистская Германия или Третий Рейх стремилась к обретению абсолютной свободы. Они боролись за чистоту нации и безжалостно уничтожали чужие народы. Государство в нацистской идеологии служило для сохранения чистоты своей расы. Они не взаимодействовали с другими народами, за исключением рабства. Чтобы вывести чистую нацию на новый уровень нацисты проводили опыты над детьми и отрицали идеалы церкви. Нацистская пропаганда включала:
НО что такое закон в контексте высказывания? Это некий непреложный образец поведения, который должен исполняться всеми членами общества для гармоничного и продуктивного сожительства и развития. Всеобщий закон — это принцип жизни всего человечества. Людей очень много, все они имеют свои интересы и мнения и только придерживаясь нормам этого закона социум сможет остаться социумом и не развалиться, быть как «свод камней».
В. Гюго поднимает важную проблему в своем изречении и ее можно выразить в качестве вопроса «что есть свобода в глобальном понимании?». Над этим вопросом рассуждали более десятков известных философов, которые давали свое определение этому понятию, сейчас мы попробуем сделать тоже самое.
Приведу пример из истории. Как известно, самым древним сборником законов считается обсидиановый камень с законами царя Хаммурапи. Он был мудрым и справедливым правителем, поэтому в своих законах обозначил права, которыми обладали граждане и наказания, следовавшие за несоблюдение прав. Так, например, у крестьянина было право на обладание собственной землей, но в случае злоупотребления правом и присваивания себе чужой земли крестьянина осуждали за воровство и отрубали руку. Итак, на данном примере видно,что законы дают человеку права и свободы,но своей свободой человек может пользоваться только до тех пор, пока не нарушает закон или свободу и право другого.
Раскроем смысл второго аспекта. Люди, не осознающие необходимости соблюдения правовых норм, а также прав и свобод других субъектов права, безусловно являются обладателями очень низкой правовой культуры. В государстве необходимо поддерживать уровень правовой культуры граждан, в противном случае неподчинение граждан нормам права приведет к очень плохим последствиям. Незнание права порождает незнание долга перед своими соотечественниками и государством. В обществе с низкой правовой культурой возможны организация митингов, высокий уровень преступности, неустойчивость и дезорганизованность государственной власти. Правовые нигилисты(отрицающие необходимость соблюдения правовых норм) хотят обладать правом и не быть ответственными за свои поступки. Однако такой образ мыслей у большинства представляет опасность для общества, в котором следовательно не будут соблюдаться права и свободы граждан. Такое общество обречено на гибель, внутреннее прогнивание. Таким образом, мы понимаем теперь важность существования права и законов. Хоть они и дают гражданам свободу,но одновременно и дают обязательства перед другими гражданами, защищая тем самым благополучие и права всех субъектов права.
Виктор Гюго: Всеобщий Закон – Это Свобода, Кончающаяся Там, Где Начинается Свобода Другого
.
.
.
С9.3 Социология, социальная психология
«Достичь старайся славы и признанья, но не казною, а ценою знанья». (Анвари)
В данном высказывании автор, персидский писатель Анвари, поднимает проблему достижения успехов в жизни путем собственных усилий и труда, а не с помощью денег и подкупов. Эта проблема весьма популярна как в современном обществе, так и в различных периодах истории.
Смысл данного высказывания состоит в том, что для достижения славы и признания необходимо самому пробивать себе дорогу в жизнь. Знание является большой ценностью, с помощью которого можно открыть для себя большие возможности. Как говорится «Кто владеет информацией – владеет миром».
Я абсолютно согласна с мнением автора, на пути к достижению своих целей необходимо знание, свои усилия и труды. А если предположить, что человек «достиг» успехов благодаря тому, что у него есть толстый кошелек? Поначалу все будет хорошо, но потом будет понятно, что талантов и способностей он не имеет и не сможет компетентно выполнять эту деятельность. А человек, добившийся всего сам, будет использовать тот запас знаний, который у него накопился и получит истинную славу и признание.
В истории есть немало фактов, доказывающих данную позицию. Ярким примером может являться Михаил Васильевич Ломоносов, выходец из крестьянской рыбацкой семьи, который благодаря усердному труду и стремлению к знаниям, добился необычайных успехов и по меткому выражению А.С. Пушкина стал «первым нашим университетом».
Также, можно привести в пример Михаила Михайловича Сперанского, реформатора времен Александра I, который происходил из семьи пастора. Он получил блестящее образование и на одном из приемов своей образованностью и остротой ума обратил на себя внимание Александра I, после чего был приближен ко двору и уже во времена Николая I стал весьма успешным политическим деятелем.
Таким образом, можно сделать вывод, что способности и знания играют большую роль в достижении своих целей, даже большую, нежели деньги.
Сложно оспаривать высказывания философов, и в частности, известного американского религиозного деятеля XX века Джона Рэлея Мотта, в котором он говорит об условиях достижения предпринимательского успеха.
Показать полностью. Автор подразумевает, что лидерские качества, знание технологий и понимание бизнеса важны для коммерческого успеха не меньше, чем такие факторы производства, как крупный капитал, земля и труд. Не обладая предпринимательскими способностями, нельзя организовать собственный бизнес.
